Утепляем лоджию: Утепление балкона и лоджии своими руками: пошаговая инструкция

Не знаете, какой цвет краски лучше всего подходит для ВАШЕГО дома?

Ознакомьтесь с моей онлайн-консультацией по цвету краски — я буду рад помочь!

Скоро чат,

Шепот в лоджии: август 2018

Из кризисного стола

Линия, уже высказанная несколькими ведущими церковными деятелями США в последние недели, сегодняшнее развитие событий подтверждает, что самый серьезный кризис, который знал современный американский католицизм, уже наступил.

Давайте молиться о благодати восстановить Дом Божий среди нас. https://t.co/zAOsuSUEI2

— Рокко Палмо (@roccopalmo) 26 августа 2018 г.

*  *  *

Buona domenica всем и каждому… ну, вот где мы находимся.

Чтобы это еще не было ясно, и без того сюрреалистичные два месяца приняли еще один дикий оборот в конце субботы — и теперь, даже когда выходные — не лучшее время, чтобы добраться до оперативников (по очевидным причинам), это воскресенье все еще занят сбором впечатлений и реакций; в этом свете телефон не просто горячий из-за использования батареи.

Как уже отмечалось, для итальянца это не август. Тем не менее, поскольку значение и интенсивность этих дней равны только одному за 13 лет Шепотов (то есть сразу после отставки B16 и последующего Конклава), если когда-либо было время для этой работы, то это оно.

Безусловно, это еще не все… и чтобы это продолжалось, как всегда, эти страницы могут выполнять свою задачу только благодаря вашей поддержке:

-30-

Вигано идет на «Ядерную войну» — нацелен на Рим и США, «резня в субботу вечером» бывшего нунция

E Еще до опубликования на прошлой неделе отчета большого жюри Пенсильвании несколько ключевых прелатов США в частном порядке сообщили Whispers  о своих ощущениях, что грядущая буря уже «хуже, чем в 2002 году, потому что на этот раз речь идет о епископах. »

Достаточно сказать, что это чувство стало еще более глубоким на фоне внезапного развития событий этой поздней субботы — в 11-страничном меморандуме, который можно охарактеризовать только как «ядерный», не говоря уже о свежем топливе для разгорающегося кризиса, архиепископ Карло Мария Вигано (вверху), ныне отставной нунций в США, служивший в Вашингтоне с 2011 по 2016 год, показал, что в 2013 году он проинформировал Папу о преследовании и жестоком обращении с семинаристами со стороны тогдашнего кардинала Теодора МакКэррика, но его проигнорировали.

Попутно Вигано — главный разоблачитель фиаско «Ватилекс» в 2012 году, который совсем недавно стал публичным критиком Франциска за подход Папы в Аморис Летиция — составляет длинный список ведущих прелатов как в Ватикан и США, которые, как он утверждает, знали о неправомерных действиях МакКэррика, а также о других признаках влияния опального прелата на нынешнего понтифика.

Примечательно, однако, что бывший нунций не упоминает о том, что в начале 2015 года он оказал давление на вспомогательные службы городов-побратимов с целью отменить епархиальное расследование аналогичных обвинений в неправомерных действиях и преследовании со стороны тогдашнего архиепископа Иоанна Нинштедта, что сыграл роль в ранней отставке откровенного консерватора в возрасте 68 лет тем летом, когда многопрофильный скандал охватил лидерство Миннесоты, в результате чего большинство епархий штата оказались в банкротстве по главе 11 из-за потока исков о злоупотреблениях.

Безусловно, заявление содержит изрядную долю стремления свести счеты – среди прочего, Вигано (который с самого начала оплакивал свой перевод в Вашингтон как «наказание») точит свой давний топор против «заместителя» Бенедикта XVI — Папа», тогдашний госсекретарь кардинал Тарчизио Бертоне, наряду с критикой нескольких союзников Франциска, защищая прелатов, которых Папа, по общему мнению, считает «правыми». Тот факт, что меморандум экс-нунция был впервые опубликован в LifeSiteNews — консервативном издании, выступающем против Папы практически на каждом шагу, — просто подчеркивает суть дела.

Тем не менее, учитывая источник и широкое обвинительное заключение, ниже приводится полный текст Вигано, который можно прокручивать в окне или расширять, щелкнув значок со стрелкой в ​​квадрате в правом верхнем углу:

Как раз тогда, когда вы подумали, что это » безопасный», больше будет.

SVILUPPO : После нескольких ведущих Whispers оперативники выразили осторожность по поводу принятия авторства документа Вигано за чистую монету в конце субботы – с одним скептиком, размышляющим о том, что экс-нунций уже давно «чертовски зол» на Франциска – в начале воскресенья , архиепископ подтвердил его подлинность Вашингтон Пост …

Получив сообщение Washington Post сегодня утром, +Вигано отказывается от дальнейших комментариев, за исключением того, что «подтверждает», что бомбическая 11-страничная записка с изложением обвинений МакКэррика (https://t.co/nG9dP8c3oO) действительно является его работой: https://t .co/0lEs2mlzx2 pic.twitter.com/fMdB6XllTl

— Рокко Палмо (@roccopalmo) 26 августа 2018 г.

-30-

«Пятна на нашем государстве» — в Ирландии скандалы занимают центральное место.

W Несмотря на то, что в каждой поездке Папы есть свои проблемы того или иного рода, если не считать похода в зону активных боевых действий, для Фрэнсиса эти выходные всегда должны были стать самым рискованным роуд-шоу из всех.

И это было еще до того, как разразился последний шторм.

Как перефразируют практически все современные комментарии, 39 лет с тех пор, как энергичный новоизбранный Иоанн Павел II оседлал Ирландию, как колосс, во время первого в истории папского визита на остров, землю святых и миссионеров, которая приветствовала Франциска этим утром. теперь «Посткатолическая Ирландия» — радикально видоизмененный тигр эпохи воинствующего триумфализма… по крайней мере, церковного толка.

Все восемь десятилетий с тех пор, как Джон Чарльз Маккуэйд (будущий архиепископ Дублина) служил де-факто автором-призраком Конституции Республики 1937 года, визит 1979 года ознаменовал собой культурный эквивалент Эйрианн высадки на Луну, краха ирландского католицизма как оплот государства за последнее десятилетие вызвал мощный резонанс во всем мире — сначала с тремя массовыми государственными расследованиями по поводу злоупотреблений и их сокрытия епархиями и религиозными орденами, а затем перемежаются последовательными референдумами в 2015 году и весной прошлого года, которые соответственно отменили конституционные запреты по однополым бракам и абортам примерно 2 к 1.

Между тем внутри стен смена эпох была еще более заметной. Несмотря на продолжающийся почти монопольный контроль церкви над финансируемыми государством школами, уровень религиозной практики продолжает резко падать за последние два десятилетия – тем временем в большинстве епархий активные пресвитеры переживают эпохальный кризис священников. На последнем фронте, когда то, что осталось от последних крупных классов рукоположений 1960-х и 1970-х годов, сейчас выходит на пенсию, большинство поместных церквей к концу этого десятилетия потеряют две трети своих назначаемых священнослужителей – и это не исключение, обнаруживают, что самый молодой священник в большинстве мест уже старше 40 лет.

Как и в случае с местом проведения последней Всемирной встречи семей, выбор Дублина для проведения этого трехгодичного мероприятия Ватикана должен был стимулировать перезагрузку падшей церкви, которая когда-то была предметом гордости католического мира. Однако под тяжестью последнего глобального раунда разоблачений жестокого обращения и сокрытия, когда Иоанн Павел однажды остановил страну, сказав своей молодежи, что «я люблю тебя», на этот раз отношение Франциска к скандалам стало очевидным.

Вдобавок к космической странности всего этого, впервые за все папские визиты официальный хозяин понтифика в эти дни — открытый гей — Лео Варадкар (внизу), врач-сын индийского иммигранта, приехавший ушел незадолго до своего избрания под номером Taoiseach (премьер-министр) в возрасте 40 лет в прошлом году.

Отметив майское общенациональное голосование по отмене Восьмой поправки к Конституции — государственная защита права на жизнь нерожденных — как кульминацию четвертьвековой «тихой революции», изменившей основы ирландского общества, когда Франциск уже взял на себя значительные критика даже со стороны его обычных фанатов из-за отсутствия чувства тона в его письме в понедельник во всемирную церковь о последних скандалах, возможно, это признак этих неспокойных времен, что речь Варадкара, приветствующая Франциска ранее сегодня в Дублинском замке, была повсеместно воспринята как придерживаясь большего морального превосходства по обвиненному вопросу, чем последующий комментарий Папы по этому поводу.

Вот соответствующий фрагмент выступления Taoiseach:

Иногда в прошлом мы терпели неудачу. Как недавно сказал один из наших епископов, в истории католической церкви есть «темные стороны». Мы думаем о словах Псалма, в котором говорится, что «дети — это наследие от Господа», и мы помним, как неудачи как церкви, так и государства и общества в целом создали горькое и сломленное наследие для многих, оставив в наследство боль и страдания.

Это история печали и позора.

Вместо христианского милосердия, прощения и сострадания слишком часто были осуждение, суровость и жестокость, в особенности по отношению к женщинам и детям и маргиналам.

Прачечные Магдалины, дома матери и ребенка, промышленные школы, незаконные усыновления и жестокое обращение с детьми со стороны духовенства — пятна на нашем государстве, нашем обществе, а также на католической церкви. Раны все еще не зажили, и многое еще предстоит сделать, чтобы добиться справедливости, истины и исцеления жертв и выживших.

Святой Отец, я прошу вас использовать ваше положение и влияние, чтобы гарантировать, что это будет сделано здесь, в Ирландии, и по всему миру.  

В последние недели мы все слушали душераздирающие истории из Пенсильвании о жестоких преступлениях, совершенных людьми внутри католической церкви, а затем замалчиваемых для защиты учреждения за счет невинных жертв. Эта история слишком трагически знакома здесь, в Ирландии.

К тем, кто жестоко обращается с невинными детьми или способствует этому жестокому обращению, может быть только нулевая терпимость.

Теперь мы должны убедиться, что из слов вытекают действия.

Прежде всего, Святейший Отец, я прошу вас выслушать жертв….

*  *  *

Долгое планирование — но объявленное только ранее на этой неделе на фоне возмущения общественности по поводу его отсутствия в публичном расписании — сегодня вечером Папа продолжил свою обычную практику в странах, пострадавших от жестокого обращения, и встречался наедине с группой жертв. Согласно заявлению, опубликованному несколькими выжившими присутствовавшими, Франциск назвал историю коррупции и сокрытия церкви «9».0245 caca » — по-английски буквально «дерьмо».

Тем не менее, то, что, вероятно, станет самым сильным словом папы Бергольо о 25-летнем скандале в Ирландии, не прозвучит до конца этого визита — только после воскресной дневной заключительной мессы в Феникс-парке Франциск должен произнести свою речь перед ирландскими епископами. буквально по пути в аэропорт Дублина.

Обычно это первый день поездки Папы Римского — и, независимо от места, это всегда самый едкий текст, который Фрэнсис выпускает в дороге — необычное время для встречи наводит на мысль, что принимающая сторона будет рада увидеть спину его… ну, даже больше, чем они уже были.

Как всегда, следите за новостями.

-30-

В Пенсильванской церкви «Оружие веры»

A После двухлетнего процесса в 14:00 был опубликован 884-страничный отчет большого жюри Пенсильвании, в котором подробно описаны семь десятилетий сексуального насилия и его сокрытие в епархиях Аллентаун, Эри, Гринсбург, Гаррисберг, Питтсбург и Скрэнтон. Восточный, конец срока, установленного судом.

Самое масштабное расследование в своем роде для американской церкви, которое может сравниться только с аналогичными государственными расследованиями в Ирландии и Австралии. Большое жюри выявило около 300 обвиняемых священнослужителей в шести епархиях и 1000 жертв-выживших, найденных на основе свидетельских показаний и семидесятилетней давности. личных дел по вызову в суд и других записей.

Полный отчет можно найти здесь. Поскольку пострадавшие епархии намерены отреагировать сегодня на отдельных пресс-конференциях, за ними последует больше; как всегда, в текущей боковой ленте этих страниц публикуются события в режиме реального времени.

-30-

«Наша церковь страдает от кризиса сексуальной морали» — на фоне «тяжелого морального падения», «Путь вперед» скамьи

F в наши дни после переломной отставки архиепископа Теодора МакКэррика с поста члена Коллегии кардиналов после обвинений в жестоком обращении с несовершеннолетними и нескольких выявленных случаев неправомерного поведения и домогательств в отношении взрослых, а также в связи с призывами к обязательной ответственности. подхватывается постоянно растущим хором прелатов США — вскоре после 13:00 по восточному времени президент епископов США кардинал Дэниел ДиНардо из Галвестона-Хьюстона опубликовал следующее важное заявление, в котором излагался первый курс действий:

Обвинения, выдвинутые против архиепископа Теодора Маккэррика, свидетельствуют о глубоком моральном провале Церкви. Они вызывают у епископов гнев, печаль и стыд; Я знаю, что они делают во мне. Они заставляют епископов задаваться вопросом, как и я, что еще можно было сделать для защиты Народа Божия. Как сами злоупотребления, так и то, что они оставались нераскрытыми на протяжении десятилетий, нанесли большой вред жизни людей и представляют собой серьезные моральные просчеты со стороны церковных руководителей.

Эти неудачи вызывают серьезные вопросы. Почему эти обвинения в грехах против целомудрия и человеческого достоинства не были обнародованы, когда они впервые были доведены до церковных чиновников? Почему эта вопиющая ситуация не была разрешена десятилетиями раньше и по справедливости? Что должны делать наши семинарии, чтобы защитить свободу выбора священнического призвания, не подвергаясь злоупотреблению властью?

Архиепископ МакКэррик по праву предстанет перед судом канонического процесса в Святом Престоле в отношении обвинений против него, но есть также шаги, которые мы должны предпринять как Церковь здесь, в Соединенных Штатах. Помолившись об этом, я созвал Исполком УССКБ. Эта встреча была первой из многих среди епископов, которые продолжатся до заседания нашего Административного комитета в сентябре и нашей Генеральной ассамблеи в ноябре. Все эти обсуждения будут направлены на определение правильного курса действий для USCCB. Эта работа займет некоторое время, но позвольте мне сразу же подчеркнуть эти четыре момента.

Во-первых, я призываю своих братьев-епископов, готовых в наших местных епархиях ответить с состраданием и справедливостью любому, кто подвергся сексуальному насилию или домогательствам со стороны кого-либо в Церкви. Мы должны сделать все возможное, чтобы сопровождать их.

Во-вторых, я призываю всех, кто подвергся сексуальному насилию или домогательствам со стороны кого-либо в Церкви, сообщить об этом. Если инцидент может подняться до уровня преступления, пожалуйста, также свяжитесь с местными правоохранительными органами.

В-третьих, Конференция католических епископов Соединенных Штатов расследует многие вопросы, связанные с поведением архиепископа Маккаррика, в полном объеме своих полномочий; и там, где эта власть находит свои пределы, Конференция будет выступать с теми, кто действительно обладает властью. Так или иначе, мы полны решимости найти истину в этом вопросе.

Наконец, мы, епископы, признаем, что духовное обращение необходимо, поскольку мы стремимся восстановить правильные отношения между собой и с Господом. Наша Церковь страдает от кризиса половой нравственности. Путь вперед должен включать в себя изучение прошлых грехов.

Помолимся о мудрости и силе Божией для обновления, следуя наставлению св. Павла: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли познавать, какова воля Божия, что есть доброе, приятное и совершенное» (Римлянам 12:2)». «Наше время пришло» — на фоне австралийского кризиса, в Мельбурне, «Первый шаг» вперед.

L Задолго до того, как вспышка насилия в Чили – а теперь, все более дестабилизирующий выход на бис по всему Восточному побережью США – стала доминировать на сцене, церковь в Австралии пережила многолетнее погружение в скандалы, его щупальца достигают самой вершины иерархии Внизу.

В то время как продолжающееся общенациональное гражданское расследование реакции церкви на злоупотребления недавно привело к переговорам архиепископов страны с премьер-министром, который сам новообращенный, и двойным судебным процессам над финансовым главой Ватикана кардиналом Джорджем Пеллом. , об исторических преступлениях на сексуальной почве, которые должны начаться в ближайшие недели, еще один фронт попал в мировые новости за последние месяцы: после широко распространенных призывов к его отставке после того, как он был признан виновным в сокрытии 1970-х годов и приговорен к году домашнего ареста, архиепископ Филип Уилсон из Аделаиды отменил свое предыдущее намерение остаться на своем посту через апелляцию и подал в отставку в понедельник.

В то время как Уилсон сослался на «боль и бедствие» сообщества, уступившего протесту, этот шаг был предпринят только после поразительно публичного толчка со стороны его собственных собратьев, во главе с новым избранным Папой, чтобы возглавить крупнейшую группу в стране, Архиепископ Петр Коменсоли Мельбурнский.

Первый за полвека аутсайдер в культурном центре католицизма страны Оз, взявший на себя бразды правления, Франциск, избранный в июне уроженцем Нового Южного Уэльса, завершил смену поколений на высшем уровне австралийской церкви — в 54 года Коменсоли мог возглавить дико разнообразный, аванпост с 1,1 миллионами членов в 2040 году, в то время как архиепископ Сиднея Антоний Фишер и епископ Парраматта Винсент Лонг OFM (третья по величине епархия) также не дожили до своего 60-летия. А с учетом того, что австралийская церковь приступает к двухлетнему процессу широких консультаций по поводу редкого Пленарного совета (по сути, национального синода) в 2020 году, ощущение радикальных культурных изменений только усилится.

Уже встретившись с жертвами с момента прибытия в воскресенье, а затем приняв участие в пресс-акции, в ходе которой он рассказал о последствиях скандала для своей семьи, официальное выступление Коменсоли состоялось сегодня вечером на вечерней литургии, отмеченной культурным смешением на его скамьях. … и призыв «новичков» сделать «первый шаг» к более миссионерской церкви.

Здесь полное видео:

W Мы можем быть достаточно уверены в том, что решимость апостола Павла добраться до Рима была вызвана не спагетти и кофе. Необычайное миссионерское путешествие веры святого Павла привело его из Иерусалима и семитского мира единого истинного Бога через Афины и греческий мир интеллектуальных богов в Рим и культурный мир политических богов.

Павел всегда видел в этом намерение Бога привести его в Рим. Ибо именно из Рима он мог бы принести имя Иисуса Христа с периферии в центр мира. Он определенно был полон решимости, даже побуждения, к провозглашению Христа с евангельской смелостью; во всем, что он делал, была глубокая преднамеренность.

Павел был неизменно открыт и ответственен за то, что ему было дано во Христе. Он был человеком, который смело нес ярмо распятого Христа, как бремя и как радость, но также был человеком глубокой чувствительности, с благодарностью поощряемый, как мы слышали, от христианской общины, ему суждено было вскоре жить и умереть. среди.

Со своей стороны, церковь в Риме уже некоторое время знала о Павле и с нетерпением ждала его прихода. Они были сообществом многих языков и лиц: евреев, язычников, азиатов, ближневосточных, африканцев, европейцев — граждан и иммигрантов со всей империи. Церковь в Риме была молодой и энергичной, хотя и несколько неряшливой и не без борьбы. Они нашли во Христе способ жить общей жизнью в дружбе среди дезориентирующей и раздробленной суматохи мира — и мирского — города. Это был народ, который был найден Богом и достоин считаться драгоценной жемчужиной.

Это были верующие, к которым Павел был помазан и послан Богом. Его последнее миссионерское путешествие к ним в качестве «узника в Господе» проходило из Израиля через Средиземное море в Италию. Он пережил голод, кораблекрушение и смертельный укус змеи (на Мальте, из всех мест!), пока примерно в 60 году нашей эры, как довольно небрежно заметил святой Лука: Итак, мы пришли в Рим.

По-своему, в это время и в этом месте мы находимся в моменте Павла/Римлянина, ты и я. Именно этот преемник Апостолов, начавший свое миссионерское путешествие в Вуллонгонге, пройдя через Брокен-Бей, прибыл в Мельбурн. Я грешник, которого нашел Бог и теперь послал к вам.

А ты? Вы народ Божий, живущий в этом южном мегаполисе. Вы несете на себе раны и горе постыдного прошлого, но сегодня вечером вы встали, чтобы считаться друзьями Бога. Как римляне собрались с дальних окраин этого великого города, так и вы собрались с севера за горой Македонией, на восток за хребты Данденонг, на запад от Джилонга и залива Порт-Филип, на юг вдоль полуострова Морнингтон и везде между ними.

Вы — живая Церковь в Мельбурне, которую также нашел Бог и теперь приветствуете меня.

Как Люк до нас, теперь мы могли бы сказать: Итак, мы прибыли в Мельбурн . Но как нам возвещать Евангелие от периферии к центру? Как мы говорим о благодати и милосердии в разнообразном обществе? Как мы становимся знаками надежды и радости в культуре соперничающих взглядов? Хотя для этого нам нужны подотчетные структуры, Церковь — это не институт; хотя мы стремимся делать добрые дела, мы не неправительственная организация; хотя у нас есть что показать, мы не музей.

Церковь, к которой мы принадлежим, — это «она», а не «оно»; живой человек, а не мертвая вещь. Мы странствующий Народ Божий, призванный быть учениками-миссионерами. Мы Тело Христово, где самые слабые и уязвимые занимают почетные места. Мы храм Святого Духа и домостроители благодати Божией.

Итак, наша общая задача — миссионерская. Будучи помазанными и посланными, наша задача состоит в том, чтобы нести Евангелие Иисуса Христа в наши семьи, наши соседи и общество в целом. как нам это сделать? Что ж, неплохо бы начать с того, что мы посадим под ногти почву нашей культуры, сея семена благодати и мира. Молитесь друг за друга; дружить друг с другом. Прощай и ищи прощения. Барак для Евангелия Радости, а не только для вашей футбольной команды. Сделайте милосердие нашей визитной карточкой, а исцеление – нашим даром. Будьте открыты, сердечны и честны в том, как мы заботимся о других.

Воспитывайте веру, которая доверяет, питайте надежду, которая ободряет, и предлагайте нежную любовь. Вот что значит провозглашать Иисуса Христа, потому что это то, что провозглашал Иисус Христос. Нам нужно только сделать первый шаг.

Здесь, в Мельбурне, у нас есть доморощенный пример одного из таких первостепов, Марии Креста МакКиллоп. Прямо на Брансуик-стрит, в четырехугольнике ACU, который вы пройдете по пути на вечерний прием, стоит статуя юной Марии на пороге ее миссионерского путешествия. Она сидит на скамейке и смотрит вперед, готовясь к своему будущему, собираясь двинуться с места.

Я приехал из города, где Мэри завершила свое миссионерское путешествие, в город, где она его начала.